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恩师赋

发布日期:2016-07-13 18:44:00 更新日期:2023-10-31 18:19:20
 

恩 师 赋

小赋并序

——为李起敏恩师逝世而作

作者 萧世兴

 

 

  吾乃李门入室弟子,常为学艺不精所苦痛。而凄至终极者,即失去恩师——犹父如兄。今以小赋相祭,愿先生托于我梦,自瑶池再以训教,便且慰藉与安宁。

  吁嘘伟哉!天生吾师于东平;噫嘻壮哉!地养恩师“茶啊冲”;呜呼哀哉!天陨巨星,地凭何擎?

  唐尧虞舜置州兮,山孕于“东原底平”;肃慎部族定居兮,水涌其滔滔“伊通”;驰目骋怀遨游兮,人志在洁伟深宏。

  吾师有幸!闾巷庭塾开蒙智;梁山水泊润顽童。泰山峰顶迎旭日;长白翠柏凌雾凇。北溟潜鲲因无计,南冥终得抟云鹏。墨池无波三尺浪;学宫秃笔千堆冢。身著霓裳儒佛道;垂泪化雨祀豪英。紫燕伏枥嘶不已,青萍匣中鸣未停。法家治国曾有述,桀骜不驯亦多情。怜女犹似文君父;抚琴恰如求凰声。爱竹坚韧虚若谷;育植桃李杏坛中。

  若夫草木之秋,人尽其生。获大德以敬,惟寥若晨星。然恩师,正己之出水芙蓉;昭众之峻岭青松。

  夫仁者,化伪心而博爱;法天地以亲灵。吾师慕古修德兮,蹈矩逾矩高歌咏。

  夫义者,忠君主而舍身;效自然以究穷。吾师勿辞不反兮,直面危难岂惧悚?

  夫礼者,克己欲而复之;拜佛主以诵经。吾师执此待人兮,冷语揭短医疾病。

  夫智者,胸腑清而烛光;计策谋以操纵。吾师大愚旷瀚兮,隋何陆贾遁踪影。

  夫信者,誓旦旦而苛刻;弃巧诈以挚诚。吾师虔真淳朴兮,行必有果言必行。

  若夫方家领袖,咸乘骐骥征先路,均负琴书听泉泠。然恩师,溢芳菲其弥章;守当初之衷耿。念天地之悠悠;绾兰芷而伫踵。诗、书、画、乐、文,婆娑韵天穹。艺、心、怀、情、志,曛灼夕阳红。

  我师其艺,历代书法名家鉴;古典艺术概论呈。

  我师其心,天地精神共往来;东贤西哲相共同。

  我师其怀,藻鉴堂前扫落叶;历朝花鸟咏物境。

  我师其情,桑间濮上风景异;纠葛花结与潮声。

  我师其志,壮夫挽天河载舟;华胥琅玕风月清。

  呜呼!吾师仙逝访屈子;王乔归去玉棺空。如此奠台腾黄鹤;缘于铭文铸鼎崇。

  告以当自强,酹酒奉而恭。师恩无相忘,精神永秉承。非疑莘莘徒,弹指田园起龙凤;来世重再聚,无愧诲授抱臂拥。

  恩师走好!一路保重!

 

 

 

  背景与缘由:

  2016年6月4日,恩师去世。回想恩师教诲,不能自已,感慨而作。 

    

  

  句释与词解:

 

  序:

  吾乃李门入室弟子:我是李起敏先生入室弟子。李门,李起敏先生门下。

  常为学艺不精所苦痛:我经常因艺不精而痛苦不堪。

  而凄至终极者:而使我悲凄至极之事。

  即失去恩师——犹父如兄:是失去了犹父如兄之恩师。即,是。

  今以小赋相祭:现在我作一篇短小汉赋祭奠恩师。

  愿先生托于我梦:希望恩师托梦于我。

  自瑶池再以训教:求恩师于仙境再次训教我。瑶池,昆仑山池水名。此指仙境。

  便且慰藉与安宁。我方能获得慰藉与安宁。便且,于是、而且。

  正文:

  吁嘘伟哉:啊!伟大呀!吁嘘,文言感叹词。

  天生吾师于东平:苍天在东平之地生下我恩师。于,在。

  噫嘻壮哉:啊!壮美呀!噫嘻,文言感叹词。

  地养恩师“茶啊冲”:厚土在“茶啊冲”养育我恩师。茶啊冲,长春最早地名。

  呜呼哀哉:啊!悲哀呀!呜呼,文言感叹词。

  天陨巨星,地凭何擎:天降巨星,大地凭什么擎接啊?

  唐尧虞舜置州兮:唐尧虞舜时期便在“东原底平”之地设置州郡啊!

  山孕于“东原底平”:那里山脉孕育了东原。兮,文言感叹词。东原底平,指古代东原。因《尚书•禹贡》中有“东原厎平”而得名。相当今山东东平、汶上、宁阳一带,包括东平南部、汶上北部和宁阳西北及周边地区。

  肃慎部族定居兮:现代满族祖先所以定居啊!肃慎部族,我国古代东北民族,为现代满族之祖。

  水涌其滔滔“伊通”:乃因伊通河水滔滔不绝。

  驰目骋怀遨游兮:纵目四望、开阔心胸而游历啊!驰目骋怀,纵目四望、开阔心胸。遨游,漫游、游历。

  人志在洁伟深宏:是人之志向在追求高洁与宏伟。

  吾师有幸:我恩师非常幸运!

  闾巷庭塾开蒙智:自幼在里巷私塾或家中开智启蒙。闾巷,里巷、乡里。庭塾,家中学堂。开蒙,儿童入书塾接受启蒙教育。泛指开始教儿童识字学习。

  梁山水泊润顽童:梁山水泊滋润我恩师童年。梁山,梁山县。比邻东平。水泊,湖泽。润,滋润。

  泰山峰顶迎旭日:恩师少年便登泰山峰顶迎接朝阳。泰山,五岳之首。距东平很近。

  长白翠柏凌雾凇:恩师青年时期在长春遭受迫害。长白翠柏,长白山之青松翠柏。凌,忍受。雾凇,俗称树挂。由空气过饱和水气遇冷凝结而成。此喻迫害。

  北溟潜鲲因无计:北海中潜有大鱼,因其无计可施。此指我师在长春无可奈何。北溟,北海。出自《庄子•逍遥游•庄周》。鲲,大鱼。后化作大鹏。出自《庄子•逍遥游•庄周》。

  南冥终得抟云鹏:南方天池中鲲鱼终于化作大鹏鸟而飞翔。此指我师在北京得以发展。南冥,南方大海。出自《庄子•逍遥游•庄周》。抟,高空盘旋飞翔。云鹏,搏击云天之大鹏鸟。

  墨池无波三尺浪:恩师洗笔之墨池尽黑而无波三尺浪。此指我师于书法下过苦功。

  学宫秃笔千堆冢:恩师绘画之秃笔可埋成千堆笔冢。此指我师于绘画下过苦功。学宫,美术院校。冢,墓冢。

  身著霓裳儒佛道:恩师身穿霓虹彩服由儒佛道文化织成。霓裳,霓虹彩服。

  垂泪化雨祀豪英:恩师经常垂泪如雨祭祀古代豪杰英雄。祀,祭祀。

  紫燕伏枥嘶不已:恩师似紫燕宝马伏枥嘶叫。此指我师才能仍不能尽情施展。紫燕,宝马名。

  青萍匣中鸣未停:恩师犹青萍宝剑在匣中鸣啸。此指我师才华仍不能尽性发挥。青萍,宝剑名。

  法家治国曾有述:恩师深懂法家治国理论。曾经详细为我讲述。

  桀骜不驯亦多情:恩师面对犬儒性情傲慢亦是多情所致。桀骜不驯,性情傲慢、不服管教。

  怜女犹似文君父:恩师怜爱女儿如卓文君父亲一样。文君父,卓王孙,原籍为赵国邯郸城人,今河北邯郸市人。著名西汉时期巨富,出自冶铁世家。卓家以冶铁致富,秦始皇灭赵进行统一之际,强迫赵国富户迁至川峡等地,邯郸卓氏被迁临邛。据《史记•司马相如列传•司马迁》记载,原文为,“是时卓王孙有女文君新寡,好音,故相如缪与令相重,而以琴心挑之。相如之临邛,从车骑,雍容闲雅甚都;及饮卓氏,弄琴,文君窃从户窥之,心悦而好之,恐不得当也。既罢,相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如,相如乃与驰归成都。家居徒四壁立。卓王孙大怒曰:‘女至不材,我不忍杀,不分一钱也’。人或谓王孙,王孙终不听。文君久之不乐,曰:‘长卿第俱如临邛,从昆弟假贷犹足为生,何至自苦如此!’相如与俱之临邛,尽卖其车骑,买一酒舍酤酒,而令文君当炉。相如身自着犊鼻裈,与保庸杂作,涤器于市中。卓王孙闻而耻之,为杜门不出。昆弟诸公更谓王孙曰:‘有一男两女,所不足者非财也。今文君已失身于司马长卿,长卿故倦游,虽贫,其人材足依也,且又令客,独柰何相辱如此!’卓王孙不得已,分予文君僮百人,钱百万,及其嫁时衣被财物。文君乃与相如归成都,买田宅,为富人”;可译成,“此时,卓王孙之女名文君,守寡不久,其喜音乐,故相如佯装与县令相互敬重,以琴声暗自诱发卓文君爱慕之情。相如来邛崃时,车马跟随其后,仪表堂堂,文静典雅,举止大方;待司马相如至卓王孙家饮酒、奏琴,卓文君自门缝偷窥,心中暗暗高兴,特别喜欢他,但怕其不解自己心情。宴会散去,相如托人以重金赐文君侍者,以此向其转达倾慕之情。于是,卓文君乘夜出逃,与相如私奔,相如便同文君急回成都。进门所见,空无一物,家徒四壁。卓王孙得知女儿私奔,大怒道:‘我女极不成材,不忍伤害,但绝不分与一钱’。有人劝卓王孙,其始终不听。好久,文君不悦,说:‘长卿,只你我同去临邛,于我同族兄弟借贷钱财,皆可维持生活,何至于困苦如此地步!’相如、文君同来邛崃,将其车马遍卖,购得酒店一家,做起卖酒生意。且文君亲自主持垆前酌酒,应对顾客,而相如穿犊鼻裤,与雇工一同操作忙活,相如于闹市洗涤酒器。卓王孙闻后,深感耻辱,故闭门不出。时有文君同族兄弟与长辈更是先后劝说其父,说:‘你有一子两女儿,所缺少者非钱财而是人。如今,文君已成司马长卿妻子,相如本来已厌离家奔波,虽贫穷,实为才子,完全可依靠,况相如又为县令贵客,为何你偏偏如此轻蔑!’卓王孙不得已,分文君家奴百人,金钱百万,以及出嫁应予之嫁衣、被褥及各种财物等。于是文君便同相如回成都,购田地、房屋,成为富有之人”。

  抚琴恰如求凰声:恩师爱情像司马相如弹凤求凰琴曲一样动人。求凰声,凤求凰琴曲。相如因爱慕蜀地富人卓王孙之女——文君,于琴台弹《凤求凰》琴曲,以传情达意。而文君为琴音所动,与相如夜奔。

  爱竹坚韧虚若谷:恩师爱竹之坚韧挺拔而虚怀若谷、谦逊敬人。竹,虚心有节、虚怀若谷。

  育植桃李杏坛中:恩师在杏坛育桃植李而学生遍天下。杏坛,在山东典阜孔庙大成殿前。相传是孔子讲学之处。出自《庄子•渔父•庄周》。

  若夫草木之秋:至于草木之秋。若夫,至于。句首语气词,用在句首或段落开始,表示另提一事。

  人尽其生:人生一世。

  获大德以敬:具有大德被人尊敬之人。获,具有。

  惟寥若晨星:极少极少。惟,只是。寥若晨星,稀少得如早晨星星一般。

  然恩师:然而我恩师。

  正己之出水芙蓉:修养自己如出水芙蓉。正,修养、修正。

  昭众之峻岭青松:昭示广众犹峻岭青松。昭,昭示。

  夫仁者:所谓“仁”是什么?夫,文言发语词。无实意。

  化伪心而博爱:儒家认为去掉虚伪之心而博爱。

  法天地以亲灵:道家认为效法天地而亲近自然。

  吾师慕古修德兮:我恩师忠慕古人而修养道德啊!慕古,忠慕古人。

  蹈矩逾矩高歌咏:既遵循规矩又超越规矩而高歌吟咏。蹈矩,遵循规矩。逾矩,超越规矩。

  夫义者:所谓“义”是什么?

  忠君主而舍身:儒家认为忠于君主舍身而取义。

  效自然以究穷:道家认为效法自然而将其理穷追到底。究穷,穷追到底。

  吾师勿辞不反兮:我恩师性情义不容辞、义无返顾啊!勿辞不反,义不容辞、义无返顾。

  直面危难岂惧悚:面对危难岂会惧怕?惧悚,惧怕、惊悚。

  夫礼者:所谓“礼”是什么?

  克己欲而复之:儒家认为克己复礼。出自《论语•颜渊第十二》。

  拜佛主以诵经:佛家认为诵经礼佛。

  吾师执此待人兮:我恩师礼貌待人啊!

  冷语揭短医疾病:有时也直言不讳正人谬误。

  夫智者:所谓“智”是什么?

  胸腑清而烛光:儒家认为心智明朗若烛。

  计策谋以操纵:纵横家认为献计献策操纵国事。

  吾师大愚旷瀚兮:我恩师大智若愚、博学多识啊!大愚,大智若愚。旷瀚,旷阔而浩瀚。

  隋何陆贾遁踪影:隋何与陆贾在他面前逃得无影无踪。此指我师心明眼亮、对阴谋家嫉恶如仇,恫其逃遁。隋何,汉初著名说客。刘邦彭城之败后,曾派隋何说降九江王英布归汉。陆贾,汉初楚国人,西汉思想家、政治家﹑外交家。早年追随刘邦,因能言善辩常出使各诸侯国。

  夫信者:所谓“信”是什么?

  誓旦旦而苛刻:儒家认为信誓旦旦而严格遵守。苛刻,严格刻薄遵守。

  弃巧诈以挚诚:道家认为抛弃诡诈而真诚。挚诚,真诚。

  吾师虔真淳朴兮::我恩师情愫虔诚真挚、本质朴实无华啊!虔真,虔诚真挚。

  行必有果言必行:言必行而行必果。出自《论语•子路第十三》。

  若夫方家领袖:至于作为学术领袖。方家,“大方之家”简称。原义指道术修养深厚精湛之人,后多指饱学之士或精通某种学问、技艺之人。

  咸乘骐骥征先路:皆是乘宝马而先于他人探索无径之路。咸,皆、都。

  均负琴书听泉泠:均背负琴书于溪泉处聆听水声。

  然恩师:然而我恩师。

  溢芳菲其弥章:弥漫芳馥更显著。弥章,更加明显。芳菲,馨香。

  守当初之衷耿:忠心耿耿守初衷。

  念天地之悠悠:恩师想天地之苍茫、岁月之悠悠、人生之苦短。

  绾兰芷而伫踵:绾结幽兰伫立而不停沉思。绾,绾结。兰芷,兰草与白芷。皆为香草。

  诗、书、画、乐、文:于是恩师诗词、书法、绘画、音乐、文章。

  婆娑韵天穹:于学界起舞而富有苍天韵律。婆娑,盘旋舞动之婀娜。

  艺、心、怀、情、志:因此恩师艺术、心地、胸怀、情致、志向。

  曛灼夕阳红:于晚年声威气势逼人而瑰丽。曛灼,声威气势逼人。

  我师其艺:我恩师之艺术。

  历代书法名家鉴:历代书法名家可以证明。此指恩师著有《历代书法名家技法鉴赏丛书•十卷》巨著。鉴,证明。

  古典艺术概论呈:古典艺术概论出版。此指恩师著有《中国古典艺术学概论》巨著。

  我师其心:我恩师之心地。

  天地精神共往来:与天地精神往来。此指恩师著有《同东贤西哲结伴 与天地精神往来——致于润洋教授的信》大作。

  东贤西哲相共同:与我国贤者及西方哲人相同。此指恩师著有《蔡仲德的学术立场与人物品藻——兼及他的〈陈寅恪论〉》大作。

  我师其怀:我恩师之胸怀。

  藻鉴堂前扫落叶:颐和园藻鉴堂前曾扫落叶。此指恩师著有《藻鉴堂扫叶集——哲学美学散论》巨著。

  历朝花鸟咏物境:历代花鸟咏物皆在胸境。此指恩师编纂《历朝花鸟咏物诗》巨著。

  我师其情:我恩师之情致。

  桑间濮上风景异:欣赏卫国风景。此指恩师发表《桑间濮上风景异——历代“淫声论”评析》大作。桑间濮上,桑间在濮水之上。属古代卫国之地。后指淫靡风气盛行之地。即男女幽会。

  纠葛花结与潮声:纠葛花结潮声。此指恩师著有《花结与潮声——论音与画的纠葛》大作。

  我师其志:我恩师之志向。

  壮夫挽天河载舟:有壮汉之志可揽天河。此指恩师发表《楼家本与神话艺术》等多篇文章,其中《壮夫挽天河 当自引别派——清代黎简的绘画》获北京市文学艺术界联合会第二届文艺评论“优秀奖”。

  华胥琅玕风月清:华胥人祖视我师为美玉宝石、明月清风。此指恩师尚有《华胥集——李起敏美学文集》、《清风朗月集——散文集》、《天风海雨集——美学论文集》、《琅玕集——李起敏艺术论文选》等书稿正待整理出版。华胥,亦称华胥氏。风姓,故里在陕西西安蓝田县华胥镇。为我国上古时期华胥国女首领,是伏羲、女娲之母;炎帝、黄帝之远祖。被誉“人祖”。

  呜呼:悲哀呀!

  吾师仙逝访屈子:我恩师仙逝去访谒屈原。

  王乔归去玉棺空:如同王乔归去空留玉石棺椁。王乔归去,据《后汉书•方术传•王乔传•范晔》记载,原文为“每当朝时,叶县门下鼓,不击自鸣,闻于京师。后天忽下玉棺于庭前,吏人推排,终不摇动。乔曰:‘天帝欲召我也’。乃沐浴服饵,卧棺中,盖便立复。宿昔乃葬城东,土自成坟。其夕,县中牛羊皆流汗喘乏,人莫知之。百姓为立庙,号‘叶君祠’,祷无不应,远近尊崇。帝诏迎取其鼓,置都亭下,略无复声。或云:‘即古仙人王乔也,示变化之迹于世耳’”;可译成,“每次王乔朝觐,叶县衙前堂鼓,便不敲自响,鼓声可传至京城。后来,一天忽自空中降一具玉棺于县衙庭院,官员尽力推挪玉棺,终不可动。王乔说:‘此乃天帝召我归回。’于是王乔浴身服药,自入棺中,棺盖便自动盖合。然后大家将玉棺葬于叶县城东,玉棺入土后泥土自动堆成坟墓。此夜,县中牛羊皆流汗气喘,人不知所为何事。百姓为王乔建庙,名‘叶君祠’,祈祷求告无不灵验,远近之人均信服崇敬。皇帝诏命将此堂鼓迎入京城,置于城外都亭,此鼓再未响过。人说:‘其为古时仙人王乔,此来显示神仙变化于世人。’”。

  如此奠台腾黄鹤:同王乔玉棺一样,恩师祭台黄鹤升腾而弟子无法祭奠。黄鹤,喻“一去不复返”之意。

  缘于铭文铸鼎崇:这是因为轩辕黄帝所铸高高铜鼎之铭文所致。崇,高耸。

  尾声:

  告以当自强:恩师告诫众弟子应该自强不息。自强,自强不息。出自《易经•乾•象》。

  酹酒奉而恭:我们洒酒恭拜您。酹酒,将酒洒于地。

  师恩无相忘:师恩永远难忘。

  精神永秉承:您之精神我们永远继承。秉承,继承。

  非疑莘莘徒:我深信您这众多学子们。非疑,不疑。莘莘,众多。徒,学生、弟子。

  弹指田园起龙凤:不久便在学术专业乘龙驾凤。弹指,瞬间。田园,校园或学术专业领域。

  来世重再聚:恩师我们来世再相聚。

  无愧诲授抱臂拥:那时我们无愧于您教诲、必将紧紧拥抱您!诲授,教诲与传授。

  恩师走好:恩师您一路走好!

  一路保重:多多保重!